* ( يُؤْفَكُونَ ) * ) . در اينجا به چند نكته بايد توجه كرد : 1 - « عزير » كيست ؟ « عزير » در لغت عرب همان « عزرا » در لغت يهود است ، و از آنجا كه عرب به هنگامى كه نام بيگانه اى را به كار مىبرد معمولا در آن تغييرى ايجاد مىكند ، مخصوصا گاه براى اظهار محبت آن را به صيغه « تصغير » در مىآورد ، « عزرا » را نيز تبديل به « عزير » كرده است ، همانگونه كه نام اصلى « عيسى » كه « يسوع » است و « يحيى » كه « يوحنا » است پس از نقل به زبان عربى دگرگون شده و به شكل « عيسى » و « يحيى » در آمده است ( 1 ) . به هر حال « عزير » يا « عزرا » در تاريخ يهود موقعيت خاصى دارد تا آنجا كه بعضى اساس مليت و درخشش تاريخ اين جمعيت را به او نسبت مىدهند و در واقع او خدمت بزرگى به اين آئين كرد ، زيرا به هنگامى كه در واقعه « بختالنصر » پادشاه « بابل » وضع يهود به وسيله او به كلى درهم ريخته شد ، شهرهاى آنها به دست سربازان « بختالنصر » افتاد و معبدشان ويران و كتاب آنها تورات سوزانده شد ، مردانشان به قتل رسيدند و زنان و كودكانشان اسير و به بابل انتقال يافتند ، و حدود يك قرن در آنجا بودند .

--> 1 - منظور از « تصغير » همانطور كه در بحثهاى ادبى آمده است اين است : براى بيان نوع كوچك چيزى صيغه خاصى از اسم اصلى مىسازند مانند « رجل » ( مرد ) كه تصغير آن ( رجيل ) ( يعنى مرد كوچك ) است اما گاهى به كار بردن اين كلمه به خاطر كوچكى نيست بلكه براى اظهار محبت به شخص يا چيزى است ، همانگونه كه انسان نسبت به فرزند خود اظهار محبت مىكند .